比:追随、拥护

我之所习

初六爻:

地位类似于公司的普通职员。 只有先把人处好,才能把事做好。 到你心中有我,我心中有你。是要对方真真正成的感受到你的心里是有对方的,这在处理上下级关系、朋友关系甚至夫妻关系时都是必要的。 最后让老板赏识,除了会工作蒸蒸日上之外,还会有额外的好处。做到此,就可以去追求六二爻的层次了。

六二爻:

职位类似于基层主管。 要积极拥护九五之人(最高领导,比如董事长、CEO),底下的人便不会怀疑你,不可让别人知道你拥护的人是别人,哪怕是你直接上司也不行。因为公司主人只有一个,你拥护他就没有错,不怕站错队。但不是嘴上说拥护,怎么做要慢慢学。 但是自己要保持中位,提防给你谨言献策的人的用意。是处于当位(当居阴位)。要谨言慎行。

六三爻:

不要表忠心太快,拥护某人太快。要看清楚再行动,否则就到了六三爻。六三爻提醒我们,不要和不仁不义的人深交,尤其是交心。具体该怎么做呢?一、慎选亲比对象;二、自己慎重的考虑、选择、决定;三、出自内心的,很真诚的表现出来。尤其是不能造假,否则后患无穷。不能接受威胁,也不能刻意讨好他人。 以上三爻属于下卦,告诉我们如何去顺从,如何去亲比,如何去拥护上面那个真正应该拥护的人。 上面三爻属于上卦(是个坎卦)。此三爻通通是当位爻。六四、上六是阴居阴位,九五是阳居阳位。

六四爻:

二把手,要阴居阴位,即自己当皎洁明月,拥护九五之太阳。这样通常结果都是好的,决不可逆位,否则就完了。比如太子,未到其登基之时,不可篡位,否则很容易招致惨败。

九五爻:

要做到网开一面。(古代皇帝狩猎只有三面有网,远处留空,给动物逃离的机会。迎面跑来的可以射杀,背离逃走的不再追杀。)合则留,不合则分。只取顺的,舍弃逆的,这才叫大度量。中国人的智慧就是做到差不多,一切都会留条后路,不会做到赶尽杀绝。极少数人有自己的想法就由他去,只要不影响自身稳定,就能百盛不衰,源远流长。底下的人看到后不会害怕他,便会拥护,便得了民心。

上六爻:

凶爻。该位置很高,叫大佬。是资格老的人,九五有时会请教他们。但大佬仍可被九五管制,因此大佬要亲比九五方可,不可高位自居,倚老卖老(这里老指的是资格老)。他要支持九五,然后告诫六四要拥护九五。

比卦的六爻内容和简介

初六:有孚比之,无咎。有孚盈缶,终来有它,吉。 象曰:比之初六,有它吉也。 经文意思是:有诚信结交朋友不会有灾难。有诚信就好比美酒满缸,诚信会吸引更多的众来与你交往,吉祥。 象辞意思是:处在最下层的初六广交朋友,会得到意外的吉祥。 初六处于比卦的最下层,严格来讲他还不能辅佐谁,他只能广泛结交一些朋友,由于他的这些朋友与他一样,都能一心辅佐九五,所以他会得到外的吉祥。

六二:比之自内,贞吉。 象曰:比之自内,不自失也。 经文的意思是:亲善内部人员,坚守正道吉祥。 象辞意思是:亲善内部人员,会使自已不会受到损失。 六二处于下卦的中部得中又得位,又与九五相应,所以会吉祥。作为大夫级别的他能够搞好统治阶级内部的团结,并且坚守正道,一心辅佐九五的君王,所以不会有任何损失。

六三:比之匪人。 象曰:比之匪人,不亦伤乎。 经文意思是:与盗匪(匪,指不仁不义的人)结交。 象辞意思是:与盗匪结交,怎能不受到伤害呢? 六三则与六二不一样了,他无法与九五相应,因为有六四阻隔,又无法与上六相应,因为同性相斥,而他面前的是一个坎卦,坎卦为险为盗匪,所以六三有“比之匪人”的爻辞,而其结果便可想而知了——不亦伤乎!

六四:外比之,贞吉。 象曰:外比于贤,以从上也。 经文意思是:结交外面的朋友,守正道则吉祥。 象辞意思是:结交外面贤明的人,是为了一起顺从九五君王。 六四位于君王之侧,得君王的信任,又以阴爻居于偶位,他能够与下面的贤臣交往,并共同辅佐九五的君王,所以吉祥。

九五:显比,王用三驱,失前禽,邑人不诫,吉。 象曰:显比之吉,位正中也。舍逆取顺,失前禽也。邑人不诫,上使中也。 经文意思是:光明正大的交往,君王用三驱之礼狩猎,结果失去前面的禽兽。老百姓不惧怕君王,吉祥。 象辞意思是:光明正大的交往之所以会吉祥,是因为九五保持中正。舍弃叛离,客纳归顺,所以失去前面的禽兽;百姓不惧怕君王,是因为君王以中正治国,平易近人。 君王亲比普天下的民众,以仁义之心治理天下。他打猎时用三驱之礼,三驱之礼是说打猎时得到了一等猎物送到宗庙进行祭祀,二等的猎物招待宾客,三等的猎物君王自已享用。君王这样善待群臣,连老百姓见到他也不感到害怕,这么贤明的君王,怎么会不吉祥呢?

上六:比之无首,凶。 象曰:比之无首,无所终也。 经文意思是:结交不到首领,凶。 象辞意思是:结交不到首领,不会有善终。 上六处于比卦的最上面的位置,可是下面的众阴爻都比亲于九五,所以上六得不到众阴爻的比亲。而他本为最上位,又不能下来比亲九五,所以他的处境很凶险。

 

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