随笔感想

今天看水浒传，林冲被安排到草料场看管草料。草料场就林冲一人，加上大雪纷飞，想必也不会有人来偷。

由于大雪，本来就屋顶破烂的茅屋也倒塌了半间。他收拾好被褥，离开草料场，还仔细锁好栅栏门。网友在弹幕里说：“潦倒却不敷衍，是一种很大的本事”。这句话点醒了我。

曾几何时，我做事也是这样，再潦倒难受也不敷衍，现如今，我却与以往差异很大。

以旧时候的我看现在的我，恐怕会是一脸鄙夷，甚至都不会成为朋友吧。

看这些好的电视剧，出现了好的人物，网友们对他的一些评论，真的是令人醍醐灌顶，让人警醒啊。

以德报怨，彰显大丈夫的高德。

可无奈，善心总遇恶人。越善，恶人反而就越恶。

林冲高德，善待他人，无奈遭人频频暗算。

林冲是个老实人，若在盛世之下，当属圣人君子。无奈生在乱世，越善，越被欺。

看当代，多少人变得越来越为了钱而昧良心，甚至丧尽天良。

受人欺负，以德报怨，换来的却依然是贪得无厌，反遭虐待。

这又是一个人善被人欺的年代。

若以德报怨，何以报德？难道要受尽凌辱，继续忍气吞声吗？

在此道德乱世，唯有自保，只将真心对真心，才是可以。

盼下辈子，可以踏踏实实做个老实人，不受人算计。

若我真是恶人，只求早日下地狱。

也同盼，恶人早日遭报应。

善人有善终。

“这面镜子不能教给我们知识,也不能告诉我们实情.人们在它面前虚度时日,为他们看到的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现”。

——阿不思·邓布利多

厄里斯魔镜（THE MIRROR OF ERISED）出现在小说《哈利波特》第1部哈利波特与魔法石中中,被描述为非常气派的镜子，高度直达天花板，金色边框，底下是2只爪子形的脚支撑。顶部刻了“厄里斯 斯特拉 厄赫鲁 阿伊特乌比 卡弗鲁 阿伊特昂 沃赫斯”（Erised stra ehru oyt ube cafru oyt on wohsi），厄里斯魔镜能够使人看到自己内心深处最迫切，最强烈的渴望。(It shows us nothing more or less than the deepest,most desperate desire of our hearts.)，也因为这个特性，它被作为保护魔法石对付伏地魔的最后一个道具。邓布利多也曾警告过哈利“这面镜子不能教给我们知识,也不能告诉我们实情.人们在它面前虚度时日,为他们看到的东西而痴迷,甚至被逼得发疯,因为他们不知道镜子里的一切是否真实,是否可能实现”。关于其顶部府篆：“Erised”倒过来，就变成“Desire”（渴望）。就像哈利说的“你可以看见你想要的”（“you’ll see what you desire”）。厄里斯魔镜顶部的符篆如果倒过来看的就是：I show not your face but your heart desire. （我所显示的不是你的脸，而是你心里的渴望。）（更多介绍请查看哈利·波特中文维基百科：厄里斯魔镜）

我想说的是，在我们现实生活中的厄里斯魔镜是什么呢？

它让我们沉迷，自醉，难以自拔，带来虚无的快乐，却带不来知识、带不来真实。

我找到了一些东西符合它，比如娱乐节目，抖音上的部分无聊内容，纯娱乐的网络视频或小说，没有多少知识增长的游戏，泡沫剧，泡沫电影等，好像有很多很多很多。

不得不承认，沉浸在里面是快乐的，但它就像毒品，这种快乐是不真实的，也没有任何智慧和知识的增长。远离它，并不要再尝试寻找它。

我截取了电影的片段，分享在这里。

一个人，尤其是有抑郁症的人，一定要自己开导自己。

而开导自己的一个有效办法，就是学会欣赏自己。

每个人都有自己的缺点和优点。

除了将注意力放在自己的缺点之外，还应该看看自己的优点，看看自己多么的与众不同。

（另外，某些人不要对号入座，比如一个人总是怪别人害了自己，不在这个讨论范围内。因为抑郁症患者不会怪别人，只会怪自己，觉得自己该去死。）

自己也许要什么没什么，甚至健康都没有，那么该怎样欣赏自己呢？

要知道，与自己遭遇相似的人，是大有人在，只是我们彼此不知道罢了。

还有很多先贤，他们的境遇，可能比我们还要遭。

但是，他们选择自己的长处，看淡，看开，放手，洒脱，无欲无求，只将自己内心的最渴求的想法付诸实际，就会换来人生的大灿烂。

他人若无情，则该寄情于他处。

比如，司马迁写史记，比如曹雪芹写红楼梦，亦或寄情山水如王维，寄情科研如牛顿，诸如此类。

说起来容易，做起来难啊。

不要再悲观厌世，被他人左右情绪了。

欣赏自己吧。

回过头，你会看到，当年大写大风大浪，可能也只是一个水花。

人来到世上，生而为人，是因为为了付出爱，得到爱。

什么是爱？

爱，就是一个人对另一个人好。

爱情，只是其中一种。

但是，很多人把爱理解的太狭义了，认为爱情跟爱就是一回事。

无论是广义的爱，还是狭义的爱情，这里面的爱，都是为了使对方更好。

最高尚的爱，是无私的，但，稍微求一点回报的爱，也是可以理解的。毕竟，天底下除了父母至亲之外，很少有其他人不想从你这里图点什么。

而在爱情里，一个人首先要做的，就是要认清楚你想要爱的那个人到底是什么样的人。毕竟，你就算什么都不图，但至少也不是为了自我伤心吧。

也就是说，不要让你所爱的人不断的伤害你。

因为你还有一个人要去爱，那就是自己。

爱自己，也是很重要的。

你为了ta倾家荡产，你为了ta四处奔波，累的气喘吁吁，而ta却不断抱怨，一味提更多的要求，那么，我认为你一定是爱错了人，那个人不值得。

你累了，你哭了，却糟ta嫌弃和恶心，那么你应该收手了。

该爱自己了。

不要像《致青春》里的阮莞那样，奉献了自己的所有，包括生命，换来的却是不断的伤害。

与其这样，不如一个人，好好爱爱自己，爱爱家人，做做事情，让未来变得可期。

在盛世，一个国家越来越安定团结，大家需要的是匠人，即理工类人才。因为社会建设的需要，科学技术是第一生产力，所以理工类人才是最吃香的。

在乱世，一个国家四分五裂，社会在倒退，越来越多的能工巧匠就成了无用之人。为了将乱世重新整合，熟悉历史、心理、社会、经济（虽然也可以属于理工类）、政治等方向的人才，国家将会非常需要。

所以，到底学文还是学理，一定要有自己的职业规划和调研。

说到底，还是下苦力的人任何时候都需要啊。

唉，人生。

我们知道，老故事的名字是这样的：一个和尚提水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。

可是，我遇到了两个和尚没水喝的问题。

这两个和尚中，第一个和尚还是那个和尚，第二个和尚加入后，只知道喝水，从不提水，也不抬水，宁肯渴死也不提水，有万钧不破的意志力跟第一个和尚耗。第一个和尚也不是耗不起，而是比较阿弥陀佛一点，老老实实提水。

于是，第二个和尚变本加厉，还死活赖着不走，那么该如何破解呢？

第一个和尚如果继续提水，或者阿弥陀佛一点，最终将把自己累死。

而第二个和尚呢，越来越像一个寄生虫，无比流氓的寄生虫，甚至还叫上七大姑八大姨来喝水，没一个人帮忙。

你说，第一个和尚该怎么办呢？

逃离？自己的庙，为什么要逃离呢？？

赶第二个和尚走，就凭那股子阿弥陀佛的劲儿，赶得走第二个和尚吗？

可否叫来第三个和尚，合伙把第二个赶走呢？可以试一试。万一他俩成一伙了，岂不更惨。

看来看去，一开始就不应该让第二个和尚加入，自己勤勤恳恳多好，也得一片安宁，还能活的久一些。

你说，如果真这样做了，第一个和尚自私吗？

难道不分享就是自私吗？我看不是。

如果真是自私，那也比第二个和尚好啊，起码自己不靠别人，不是寄生虫啊。

再说了，太平盛世下，活的宁静长久一些，难道不是每个人所追求的吗？

PS:图是我画的 😀